سليمان بن الأشعث السجستاني

1071

سنن أبي داود ( ط دارالحديث قاهرة )

« 2478 » - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ وَعُثْمَانُ ابْنَا أَبِي شَيْبَةَ ، قَالَا : حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : سَأَلْتُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا عَنْ الْبَدَاوَةِ ، فَقَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَبْدُو إِلَى هَذِهِ التِّلَاعِ ، وَإِنَّهُ أَرَادَ الْبَدَاوَةَ مَرَّةً ، فَأَرْسَلَ إِلَيَّ نَاقَةً مُحَرَّمَةً مِنْ إِبِلِ الصَّدَقَةِ ، فَقَالَ لِي : « يَا عَائِشَةُ ارْفُقِي ؛ فَإِنَّ الرِّفْقَ لَمْ يَكُنْ فِي شَيْءٍ قَطُّ إِلَّا زَانَهُ ، وَلَا نُزِعَ مِنْ شَيْءٍ قَطُّ إِلَّا شَانَهُ » . ( 2 ) بَابٌ فِي الْهِجْرَةِ هَلْ انْقَطَعَتْ « 2479 » - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الرَّازِيُّ ، أَخْبَرَنَا عِيسَى ، عَنْ حَرِيزِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَوْفٍ ، عَنْ أَبِي هِنْدٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : « لَا تَنْقَطِعُ الْهِجْرَةُ حَتَّى تَنْقَطِعَ التَّوْبَةُ ، وَلَا تَنْقَطِعُ التَّوْبَةُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا » .

--> ( 2478 ) صحيح : أخرجه مسلم في كتاب « البر والصلة » باب « فضل الرفق » ( 4 / 2004 ) حديث ( 78 ) وأحمد في « مسنده » ( 6 / 58 ) . والبخاري في « الأدب المفرد » ( 1 / 556 ) حديث ( 469 ) وأورده الألباني في « السلسلة الصحيحة » ( 1 / 38 ) حديث ( 24 ) من طريق المقدام . . . به . البداوة : أي الخروج إلى البدو والمقام به . التلاع : بكسر الفوقية مجاري الماء من أعلى الأرض إلى بطن الأودية واحدتها تلعة بفتح فسكون ، وقيل هو من الأضداد يقع على ما انحدر من الأرض وما ارتفع منها . ناقة محرمة : قال الخطابي : الناقة المحرمة التي لم تركب . كذلك فهي غير وطئة . ويقال أعرابي محرم إذا كان جلفا لم يخالط أهل الحضر . انتهى . ( 2479 ) صحيح : أخرجه أحمد في « مسنده » ( 4 / 99 ) والبيهقيّ في كتاب « السير » باب « الرخصة في الإقامة بدار الشرك » ( 9 / 17 ) والدارميّ في كتاب « السير » باب « أن الهجرة لا تنقطع » ( 2 / 312 ) حديث ( 2513 ) وأورده الهيثمي في كتاب « الجهاد » باب « ما جاء في الهجرة » ( 5 / 251 ) وقال رواه أحمد والطبراني في الأوسط والصغير وأورده الألباني في « إرواء الغليل » ( 5 / 33 ) حديث ( 1208 ) وقال ورجال إسناده ثقات .